隨著智慧型和平板的普及, 低頭族也越來越多了. 早年的低頭族不多, 而且都是閱讀書報雜誌.
閱讀書籍的低頭族有一種是趁著空檔讀讀經書. 基督徒和佛教徒居多, 有也讀四書五經.
我一回在捷運上, 坐對面看似大學生的女生, 專心的在看一本書. 書本的書套是精心打造的. 優美的書套加上美美的修邊, 還有拉鍊可以在閱讀完之後, 拉起拉鍊來保護書本. 這類的讀者以基督徒居多.
不過奇特的是她的嘴唇似乎有微微的震動, 有點像是佛教徒在默唸佛號. 她全神貫注很認真的唸, 我猜她應該是在讀 詩篇 或 雅歌.
直到我要下車, 路過她身邊一瞧, 沒想到是精裝版的愣嚴經. 何以確定是愣嚴經呢? 因為她剛才在唸愣嚴咒, 難怪嘴唇有微微震動. 可想而知她相當重視愣嚴經, 書套應該是她自己改裝加裝上去的. 經書上貼了很多小標籤, 想必是熟讀愣嚴的達人. 能遇到如此高人真是福報.
其他也有看到 一位阿姨. 她也是全神貫住的在低頭閱讀她的平板電腦, 還有戴耳機. 可能是在看連續劇或電影之類的影片. 靠近一看, 真是神人, 又是一位讀經的達人, 阿姨讀的是 普門品. 耳機雖不大聲, 但隱約可以聽到節奏, 似乎是藏傳大悲咒.
高手果然在民間, 讚嘆不已.
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心情隨筆 (3)
我聽過蠻可怕的故事，真假不知.... 據說好像是韓國曾經禁止過佛經的輸入？於是當初的韓國佛教徒是先出國，動手術將包好的經書，藏進腹腔裡，縫合。 等傷口差不多好了再回國，過海關，再開刀把經書取出來.... 萬一是真的，那種決心實在驚人....
關於楞嚴經還有一個小插曲~ 西元580年有印度僧人來到中國拜會“東土小釋迦”的智者大師，相見之後交流得很融洽，雙方都很高興。 這位印度僧人告訴智者大師，止觀中三種觀照的觀點和印度的《楞嚴經》中的意趣相符。 智者大師一生弘揚天臺止觀，成就殊勝，自然對這素未謀面的《楞嚴徑》很感興趣。 印度僧人走後，智者大師求法心切，特地在他所住的浙江省天臺山的華頂上設置了一個拜經台，面向西方印度的方向竭誠地禮拜。 這樣拜了十八年，遺憾的是一代佛門龍象 智者大師于西元597年往生了。一生都沒有見到這部經。
胡兄所說的故事，完整版如下： 當時楞嚴經在印度是國寶，是禁止出口的，但般剌密諦卻發心希望在中國弘揚此經，他毅然把手皮割開，把經中文字縮小並包在皮下，待傷口癒合，才西來東土，因為那時候的交通困難，他由印度坐船輾轉到廣州。當時的宰相房融，是個虔誠佛教徒，聞風之時，遂親自到廣州碼頭迎請法師到法性寺 ( 即今光孝寺，就是當年六祖慧能大師所在剃度的寺院 ) 。 般剌密諦東渡一片苦心，主要欲把佛經東傳，在法性寺把經文從其手臂割開取出，發現經文沾滿了血漬，無法辨認，宰相房融頓感坐立不安。其女見父親自當宰相以來，從未如此憂憂不樂，問其父所惱何事？房融則很無奈地說：「這一大事，非你們女人可知！」 其女甚有智慧說：「下下人有上上智，說不定可分擔你的煩惱呢！」，其父想想說得有道理，遂把事情一一說出來，怎料其女有辦法，就是把經文放在哺育嬰兒的母乳中，浸後血漬自退，結果的確字字重現。 今人讀經容易，可想到當時《楞嚴經》實在得來不易，故今人讀誦經典實應心存恭敬。
佛頂尊勝陀羅尼經 也是. 今日入手不難, 但傳入中土的過程也是極不容易. 甚至差點讓唐高宗還想冰凍在皇宮藏經閣內,只讓皇親國戚閱讀,不流通民間. 後來唐肅宗下召全國寺院每日必誦 佛頂尊勝. 此習慣雖沒延續到今日, 但依然是佛門重視的課誦之一.