J 的 奇幻漂流

佛教的實修首先要是思維的是無常. 學佛是為無常做準備,習武也是. 愚見以為在和平的時代, 習武要面對的無常是不知何時會發生在自己身上的實戰. 

一個學佛的人如果在無常的關鍵時刻心神荒亂, 無論讀了多少經書都只是停留在知識學習的階段. 同樣的習武之人如果無法在實戰中穩住陣腳, 無論學過多少拳法套路或上乘的功法,也不能算是習得了拳法的真隨.

從另一個角度來看. 一些人學習佛法或許會瞧不起其他宗教,甚至一樣是佛教的其他宗門. 但首先要自我檢討, 倘若自己面對無常時, 無法像其他人那樣神態自若,又能以什麼立場自視甚高.

習武之人雖投師名門,也學了高明的技術和功法, 然而在實戰中的表現不佳, 甚至遠不及其他門派的武術家, 實是自我感覺良好.

再者, 少數學習金剛乘的學佛之人, 一味貪求多也貪求上乘, 遍學金剛乘中各教派的密法. 不但沒有成就, 還修練到神經兮兮. 嚴重者走火入魔, 身心健康受到極大的傷害. 學習武術也是如此. 以為學習各門各派的武功,到處學就能武功蓋世. 然而並不是練越多就越好,因為有些功夫並不適合並存於一身. 強練反而是不進反退,還可能只會傷到身體.

如今資訊科技發達, 許多古代不易入手的拳譜或經書, 現在都能取得. 但切記取得的只是表面的文字記載, 其中很多是為避免被盜取偷學, 而用了 “通關秘語” 來隱蔽真實的祕訣. 若非如此古代的前賢大德得到經書或秘笈, 又何苦千里尋名師, 萬里求口訣呢.

無論學習任何技術, 要想深入研究, 良師的指導是必要的. 學習的過程中, 必需要常常思維學習這項技術根本的宗旨, 確立正確的見解, 不忘初心且務實地朝著目標前進.