武術的發展 合併, 融合, 創新 是必然的現象. 最早出現的整合武術或許是集十八家之長所創出來的螳螂拳.
【合併】是學習各家的技術, 雖然運用層面上已渾然一体. 但教材的層面上, 訓練教材還是獨立的.
例如: 「八極參劈掛」各取所常達到互補之妙. 然而八極套路中雖參入劈掛的招式,但八極和劈掛還是各自獨立的.
【融合】是將自身所學各家的武術做了整理, 教材的層面上也做了相當程度的整合, 但還不能說是創新.
例如: 蔡李佛 有融合「蔡家拳, 李家步, 佛家掌」之說. 雖然已是相當程度的整合, 但風格上還是看得出差異. 並未全然融合, 所以蔡李佛才需要保留大量的套路.
【創新】是在融合的基礎上昇華出來的全新產物. 雖然依然還是看得到各家的特色, 然而技術和教材,甚至連功法也都整合.
能想到的案例, 非 「孫門太極拳」 莫屬.
舉白眉拳為例, 今日流傳最廣的是 張禮泉系的白眉派. 然當今的白眉派是忠實地傳承百年前 白眉真人所創之拳術與否,則有待商確.
但可確信的是 張禮泉在習得白眉拳之前, 早已是集各家之長的武術家. 張禮泉後來創派, 卻是延用白眉之名, 而非其他諸家.
當初 張禮泉究竟 是從 法雲禪師習得什麼也很難考據, 個人相信 張禮泉學到的是 一套心法和及功法. 張禮泉已是大通家, 實無需再學習更多招式.
張禮泉年輕時【合併】了自身所學, 經過實戰的洗禮, 將各家技術進一步地【融合】後來被白眉的傳人用簡捷的招式所擊敗.
拜 白眉傳人 法雲禪師為師 學藝, 所學到的應當是 一套心法和及功法. 此心法讓 張禮泉領悟最深, 促使 張禮泉將所學及經驗全然結合, 一以貫之. 而 張禮泉系統之白眉派 即是一個【創新】
個人感觀. 時代變遷或環境影響乃至人才輩出之際, 創新創派是必然的現象. 然而【創新】絕非一蹴可及, 必然是先投師一門之下, 從最基礎扎根學習.
有心之人必然會多方請益, 截長補短, 提昇自己. 然後經過相當的歷練 經過【合併】及【融合】的階段. 有此渣扎實的根底, 而後才有可能【創新】
所謂 神仙顯化 睡夢中授拳, 禪定中得技 之說, 在古代武林中也有所聞. 但考量時空背景, 有些拳師可能是招通緝的政治犯或被仇家所追殺, 自然不能高調授拳. 出色的門徒雖尊師重道, 但又不能明說拳法的來源, 只好假借神話之說, 給世人及門徒一個交代.
【創新】的門派要在武術界站得住腳, 被公認的實力是必然的. 實力要被認同, 戰績是必要的. 是故古代的武林, 登門踢館和擂台比武是時有所聞. 要揚名立萬, 除此之外別無他法. 若非如此只是空談. 毫無實力只會曇花一現,淪為笑柄.

關於“所以蔡李佛才需要保留大量的套路”,在下覺得部分原因可能亦有關蔡李佛的歷史因素,因蔡李佛門下眾多,部分更是帶藝投師,因此揉合多門技藝而形成多種套路。另一原因是往時蔡李佛屬於比較市井,授徒的老師也可能因個人經濟因素而要多教授套路賺取所需。(這點或許與詠春相反。詠春屬於“富貴拳”,古今相同。兩門拳術的Maketing不一樣。)
蔡李佛是以反清復明而創立, 對太平天國有很大的助益. 本身既是集三門之大成, 加上門人多是帶藝入門的反清志士. 民國之後,武館為了持續經營.規劃多樣的教材來增加學生的學習興趣,同時賺取資金.頗有學生,老是吵著要學新招式和套路,不教就走人. 這也是一種供需結構下產生的現象. ^^ 家師在學白眉之前,學過蒙古摔角及蔡李佛.
在下的意見真是在兄面前班門弄虎,不好意思!
兄臺真謙虛,太客氣了. 港澳台三地, 完整保留了許多傳統的武術, 實在應當多多互相研究交流. 在下對嶺南的拳種相當感興趣. 有幸認識居住在香港的兄臺,可以讓小弟有機會更了解關於嶺南的拳種.